印刷術(shù)的起源與發(fā)明（下）

呈上篇我們講到關(guān)于印刷術(shù)的起源講到了一半，今天我們?cè)俳由掀俣嗔私庖幌掠∷⒌漠?dāng)初的技術(shù)條件等，也算是我們做印刷人不忘做印刷的來(lái)之不易吧。

古老的造紙技術(shù)在我國(guó)目前還有存留，如我國(guó)著名的古籍書(shū)出版集團(tuán)華寶齋文化出版集團(tuán)，在浙江富春江畔投資興建了中國(guó)古代造紙印刷文化村，將中國(guó)古代四大發(fā)明的兩項(xiàng)技術(shù)造紙和印刷術(shù)在文化村完整體現(xiàn)。

技術(shù)條件：捺印及拓印的應(yīng)用，在印刷術(shù)發(fā)明前，文化的傳播主要靠手抄的書(shū)籍，但是，一個(gè)字一個(gè)字的抄寫(xiě)實(shí)在費(fèi)時(shí)費(fèi)力，如果遇著卷蛈浩繁的著作，就得要抄寫(xiě)幾年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，抄寫(xiě)時(shí)還會(huì)有抄錯(cuò)抄漏的可能，這樣對(duì)于文化的傳播會(huì)帶來(lái)不應(yīng)有的損失，另一面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展，需要讀書(shū)的人越來(lái)越多，無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)文化的要求，這就為了印刷術(shù)的發(fā)明提出了客觀的要求。

印章和石刻的長(zhǎng)期使用給印刷術(shù)發(fā)明提供了啟示，印章是用反刻的文字取得正寫(xiě)文字的方法，不過(guò)印章一般字都很少，石刻是印章的擴(kuò)大，秦國(guó)的十個(gè)石鼓是現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早的石刻。后來(lái)，甚至有人把整本書(shū)刻在石頭上，作為古代讀書(shū)人的“讀本”。

拓印，也稱(chēng)“拓石，也指現(xiàn)在的“碑帖”，是紙張廣泛使用后出現(xiàn)的一種文字復(fù)制技術(shù)，其工藝是：將紙張潤(rùn)濕后鋪于碑刻（石刻或木刻）文字上，用刷子輕輕敲打，使紙張張凹入文字筆畫(huà)中，待紙張干燥后用刷子蘸墨，輕輕地，均勻地拍刷，使墨均勻地涂布紙上，就呈現(xiàn)出黑底白字的拓印品。

根據(jù)以上可見(jiàn)，文字的產(chǎn)生，筆墨紙的發(fā)明，印章拓印技術(shù)的發(fā)明，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件下，宗教和科普知識(shí)的盛行，人類(lèi)對(duì)文字資料的大量需求，人么迫切需要一種圖書(shū)資料復(fù)制技術(shù)，這些條件對(duì)印刷的產(chǎn)生和不斷發(fā)展起到了決定性的作用。

我們根據(jù)印刷術(shù)的上下篇我們發(fā)覺(jué)古人真的是聰慧的，看我們現(xiàn)在的印刷技術(shù)的更新?lián)Q代，我們一定要傳承好印刷的這個(gè)行當(dāng)，一如既往的做好我們的印刷品。